• Categoria dell'opera: simbolismo

Humana-CCCL – ποιέω (creare)

  • Olio su tela - Oil on canvas
  • 80x80 cm
  • Il Triskel, quell'intreccio naturalmente arcano, dove tre spirali interagiscono tra loro, è simbolo molto antico e diffuso in tutte le culture del mondo. La simbologia ternaria da esso rappresentata, contestualizzata alla cultura celtica, si presta a numerose interpretazioni: i tre momenti del movimento del sole, alba, zenith e tramonto; la triplice composizione del cosmo secondo la tradizione celtica, fuoco, terra e acqua (che rappresenta anche l'aria allo stato liquido); il tempo stesso come passato, presente e futuro; oppure, benché molto più tardivo come significato, la triplice composizione dell'uomo alchemico composto da spirito, anima e corpo (mercurio, zolfo e sale). Tali interpretazioni vengono riprese in quasi tutte le culture del nostro pianeta e in tempi molto lontani tra loro e ci raccontano che tale simbolo universale racchiude in sé, nella sua struttura spiraliforme (con tutte le implicazioni evolutive che porta con sé quest'altro simbolo universale) il principio stesso del movimento, ovvero l’essenza stessa della realtà e della vita. Dal punto di vista esoterico e della simbologia di guarigione, il rappresentare il triskel, l’indossarlo e anche il solo guardarlo, fanno sprigionare energie vitali e propensioni positive verso il dinamismo vitale. Nell’opera il triskel è collegato da una striscia di tessuto avvoltolato (che nella mia iconografia ha il valore di “pensiero” razionale) al capo della figura umana. Ciò a significare che l’intera nostra realtà, dagli eventi accaduti, alla salute, alla proiezione del futuro, è generata dalle nostre disposizioni di pensiero. Lo sguardo rasserenante della fanciulla è quindi un invito a “sentire” cosa questo antico potere ci porta nella vita, ovvero l’eternità. Il simbolo atavico che ci porta a questo concetto di eterno è la piuma di pavone. Il pavone è la prima rappresentazione simbolica cristiana e mitologica dell’eternità. La fanciulla tiene in mano una piuma di pavone, a significare sia la nostra capacità innata di controllare il tempo e la nostra natura (ora difficilmente attualizzabile a seguito dei condizionamenti culturali e sociali) sia la nostra natura spirituale, ovvero che noi siamo un’anima con un corpo (e non viceversa) e quindi innatamente immortali. La sfera perlacea che sta sopra il personaggio rappresenta l’ideale di perfezione, spiritualmente su un altro piano rispetto al nostro. Un piano a cui, per dare senso alla nostra esistenza su questo piano fisico, deve necessariamente tendere la nostra vita. L’opera ha poi un altro valore legato alla simbologia positiva e terapeutica, ha cioè una struttura semantico/estetica circolare. Questo consente di entrare in risonanza vibrazionale con chi osserva e colui o colei che ne entrano in connessione ne traggono vantaggi di equilibrio e centratura. Questa è quindi una di quelle opere che io considero terapeutiche, perché tendono ad entrare in connessione con le parti profonde del sé e della vita spirituale e sottile di chi lo guarda, migliorando la disposizione alla vita.